History Globe
город или селение
Сихарь
- Где сегодня Аскар
- По-английски Sychar
- Место спорное
История
Сихарь — «город Самарийский» из Евангелия от Иоанна, «близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу», где был колодезь Иаковлев. Колодец и теперь показывают у восточного подножия горы Гаризим, там, где проход между Гаризимом и Гевалом выходит на равнину, к востоку от Наблуса. О том, какой город имел в виду Иоанн, спорят. Многие отождествляют Сихарь с селением Аскар на нижнем склоне горы Гевал, примерно в километре к северу от колодца, — там стоит точка на карте; другие считают, что это сам Сихем, холм Телль-Балата в нескольких сотнях метров от колодца.
В пользу Аскара говорят ранние свидетели, различающие эти два места. Евсевий называет Сихарь отдельно от Сихема и помещает его перед Неаполем, у поля, данного Иаковом Иосифу. Бордоскому паломнику в 333 г. показали Сихем у подножия Гаризима с гробницей Иосифа, а в миле от него — место под названием Сехар, откуда самарянка спускалась к колодцу. Мишна упоминает долину Эйн-Сохер, которую некоторые связывают с тем же именем. В пользу Сихема говорят его близость к колодцу и мнение Иеронима, считавшего, что читать надо «Сихем», а не «Сихарь», как читают многие; против — то, что старый город на Телль-Балате был разрушен Иоанном Гирканом около 107 г. до н. э.
По рассказу Иоанна, Иисус, утомлённый дорогой из Иудеи в Галилею через Самарию, сел у колодезя около шестого часа и попросил у самарянки пить. Они говорили о воде живой и о поклонении; она сказала: «Отцы наши поклонялись на этой горе», имея в виду Гаризим, где прежде стоял храм самарян. Она пошла в город, многие самаряне из того города уверовали, и по их просьбе Иисус пробыл там два дня.
В 72 г. н. э. Веспасиан основал немного к западу город Флавия Неаполь, нынешний Наблус; по словам Иосифа Флавия, местные жители называли это место Мабарта. Евсевий отмечает, что место Сихаря всё ещё показывают. В 333 г. Бордоский паломник видел платаны, будто бы посаженные Иаковом, и купальню, питаемую из колодца, а к 380-м гг. вокруг колодца на склоне Гаризима была построена церковь, где останавливалась в своём паломничестве Павла. Вероятно, эта церковь погибла во время одного из восстаний самарян — 484 или 529 г.
Писание: Ин 4:3–9; Ин 4:20; Ин 4:28–30; Ин 4:39–42; Быт 33:18–19; Нав 24:32
Источники
- Евсевий, «Ономастикон», s.v. Suchar and Suchem (C. U. Wolf's translation, nos. 902, 807)
- Itinerary of the Бордоский паломник (AD 333), tr. A. Stewart (Palestine Pilgrims' Text Society, vol. 1, 1896)
- Иероним, письмо 108.13
- Mishnah, Menahot 10.2 (the valley of Ein Sokher)
- Флавий, «Иудейская война» 4.449 (Neapolis, called Mabartha by the local people); Flavia Neapolis founded AD 72/73 (era of its coins)
- E. F. Campbell, Shechem III: The Stratigraphy and Architecture of Shechem/Tell Balatah (2002)
- D. Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem, vol. 1 (1993), no. 108 (Jacob's Well)
Статья сверена с источниками; историк её ещё не читал.
Стихи (1)
- Ин 4:5
- Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Синодальный перевод