History Globe

Вопрос

Где Израиль перешёл Иордан?

Против Иерихона. Книга Иисуса Навина говорит, что «двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану», что «народ переходил против Иерихона» и что стан поставили в Галгале, «на восточной стороне Иерихона». Точное место неизвестно. Точка карты стоит на Галгале, в Хирбет-эль-Мефджире, примерно в 2 км к северо-востоку от Телль-эс-Султана, холма Иерихона, и примерно в 21 км по прямой от Ситтима, последнего стана к востоку от реки; другое обычное предположение для Галгала — Хирбет-эн-Нитла к юго-востоку от Иерихона. Местное предание помещает переход у брода Каср-эль-Яхуд, примерно в 10 км к юго-востоку от точки карты, где вспоминают и крещение Иисуса.

Текст описывает, как река остановилась выше по течению: «вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана», а вода, текущая в Мёртвое море, «ушла и иссякла». Адам отождествляют с Телль-эд-Дамией близ устья Иавока, примерно в 28 км к северу от Иерихона по прямой, а Цартан — с Телль-эс-Саидией, ещё в 18 км севернее. Была весенняя жатва, когда Иордан «выступает из всех берегов своих», и священники с ковчегом «стояли на суше среди Иордана», пока все не перешли; двенадцать камней из русла поставили в Галгале, и в IV веке Евсевию показывали их у второй мили от Иерихона.

Как это произошло, понимают по-разному. Многие видят здесь прямое чудо; другие замечают, что высокие мергелевые берега у Дамии не раз обрушивались и на несколько часов перегораживали реку, как при землетрясении 1927 года, и видят руку Божию в самом времени события. Дата тоже разделяет учёных: карта следует ранней хронологии, около 1406 г. до н. э., через сорок лет после Исхода, датированного по 3 Цар 6:1, а многие относят Иисуса Навина к XIII веку до н. э. или считают рассказ о завоевании позднейшим преданием. Псалом хранит это событие в одной строке: «Иордан обратился назад».

Показать на карте →

Писание: Нав 3:1; Нав 3:15–17; Нав 4:9; Нав 4:19–20; Пс 113:3

Источники

Ответ сверен с источниками; историк его ещё не читал.