Вопрос
Где Израиль перешёл Чермное море?
Место перехода спорно, и само море под вопросом: по-еврейски оно зовётся «ям суф», что обычно понимают как «море тростника», и Ветхий Завет называет так и Суэцкий залив, и залив Акаба. Дают четыре ответа: северный конец Суэцкого залива, где стоит точка на карте; Горькие озёра или озеро Тимсах на перешейке, где теперь проходит Суэцкий канал; лагуны северного перешейка — озеро Балла или Мензала; и залив Акаба.
Исход говорит, что Израиль вышел из Раамсеса в Сокхоф и Ефам, «в конце пустыни», а затем повернул и стал станом «пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном»; там «гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь». Из этих стоянок с некоторой уверенностью привязан только Сокхоф — Телль-эль-Масхута в Вади-Тумилат, примерно в 37 км от Раамсеса по прямой. Карта ставит Ваал-Цефон и Мигдол у Телль-Дефенне и Телль-эль-Херра на северо-востоке дельты, следуя одному из чтений египетских пограничных крепостей, но эти названия могли относиться и к области озёр южнее.
Суэцкий залив — традиционное место: Иосиф Флавий ведёт туда Израиль через Летополь у нынешнего Каира, и позднейшие паломники шли за ним; озёра перешейка согласуются с пустыней Сур, которая идёт дальше, и с тремя днями пути до Мерры; северные лагуны опираются на культ Ваал-Цефона, известный на средиземноморском берегу, хотя Исход говорит, что Бог не повёл народ дорогой земли Филистимской. Залив Акаба, до которого нужно пройти весь Синайский полуостров, выводят из 3 Царств 9:26, где Ецион-Гавер стоит на «ям суф», но немногие учёные это принимают. Карта показывает традиционное море, а остальные варианты перечисляет в карточке.
Писание: Исх 13:17–18; Исх 13:20; Исх 14:2; Исх 14:21–22; Исх 15:22; Чис 33:5–8; 3 Цар 9:26
Источники
- Straight-line distance between the places' points: OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0)
- Флавий, «Иудейские древности» 2.315-349 (the route to the sea and the crossing)
- J. K. Hoffmeier, Israel in Egypt (1996), and Ancient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition (2005)
- G. I. Davies, The Way of the Wilderness: A Geographical Study of the Wilderness Itineraries in the Old Testament (1979)
- B. F. Batto, 'The Reed Sea: Requiescat in Pace', Journal of Biblical Literature 102 (1983)
- O. Eissfeldt, Baal Zaphon, Zeus Kasios und der Durchzug der Israeliten durchs Meer (1932)
Ответ сверен с источниками; историк его ещё не читал.