город или селение

Птолемаида

Где сегодня Акко
По-английски Ptolemais

Время существования: … – 1291 г. н. э.

Последний оплот крестоносцев: в 1291 г. его взял мамлюкский султан аль-Ашраф Халиль и намеренно сровнял с землёй, чтобы франки не смогли им снова воспользоваться; город лежал в руинах до османского возрождения XVIII в.

События

1104 г. н. э.Балдуин I с генуэзским флотом берёт Акру (Птолемаиду)
1191 г. н. э.Участники Третьего крестового похода после двухлетней осады возвращают Акру (Птолемаиду)
1291 г. н. э.Мамлюки берут Акру (Птолемаиду) — последний крупный оплот крестоносцев в Святой земле

История

Птолемаида, ветхозаветный Акко, лежит у северного края залива, который с юга замыкает гора Кармил, на прибрежной дороге между Тиром и Кесарией. Город бронзового и железного веков стоял на холме Тель-Акко, немного в глубине суши; в эллинистическую эпоху город распространился на небольшой полуостров, где сегодня стоит старый город Акко. В амарнских письмах XIV века до н. э. его правитель Сататна пишет фараону, а царь Вавилона жалуется, что люди, посланные Сататной и ещё одним правителем, убили вавилонских купцов в Ханаане.

Книга Судей называет Акко среди городов, жителей которых колено Асирово не изгнало. В 701 г. до н. э. ассирийский царь Сеннахирим перечисляет Акко среди укреплённых городов Лули, царя Сидона, которые склонились к его ногам. При персах город служил опорой против Египта: в 370-х гг. до н. э., по словам Диодора, войско, посланное отвоевать Египет, собралось у города Аке. В III веке до н. э., при Птолемее II, город переименовали в Птолемаиду. В 219 г. до н. э. птолемеевский военачальник сдал его Антиоху III, а примерно с 200 г. до н. э. он остался за Селевкидами. По Первой книге Маккавейской, около 150 г. до н. э. Александр Балас женился в Птолемаиде на Клеопатре, дочери Птолемея, а позже, когда в Птолемаиду вошёл Ионафан Маккавей, её жители заперли ворота, схватили его и перебили бывших с ним.

В конце третьего путешествия Павел и его спутники приплыли из Тира в Птолемаиду и, «приветствовав братьев, пробыли у них один день», а затем отправились в Кесарию. При Клавдии город стал римской колонией; Плиний называет его колонией Клавдия Цезаря, прежде называвшейся Акке, и, как и Иосиф Флавий, рассказывает о соседней речке Бел, песок которой шёл на стекло. В 67 г. н. э. Веспасиан пришёл в Птолемаиду в начале войны в Галилее, и жители Сепфориса, державшие сторону Рима, встретили его там.

Церковь в Птолемаиде вновь засвидетельствована около 190 г. н. э.: Евсевий называет Клара Птолемаидского вместе с Наркиссом Иерусалимским, Феофилом Кесарийским и Кассием Тирским среди епископов, писавших о праздновании Пасхи. Город оставался важным портом при римлянах и византийцах вплоть до арабского завоевания в VII веке, когда в обиход вернулось его старое имя — Акка.

Писание: Суд 1:31; Деян 21:7–8

Источники

Амарнские письма EA 8; EA 233-235 (W. L. Moran, The Amarna Letters, 1992)
Sennacherib's annals, Chicago Prism (RINAP 3, Sennacherib 22) ii 37-45
Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека» 15.41.3
Страбон, «География» 16.2.25
Полибий, «Всеобщая история» 5.61-62
1 Maccabees 10:57-58; 12:45-48
Плиний, «Естественная история» 5.75
Флавий, «Иудейская война» 2.188-191; 3.29-30
Евсевий, «Церковная история» 5.23.3; 5.25
M. Dothan, 'Acco', in E. Stern (ed.), The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 1 (1993)
Y. Aharoni, The Land of the Bible: A Historical Geography (rev. ed., 1979)

Статья сверена с источниками; историк её ещё не читал.

Стихи (1)

Деян 21:7: Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.

Синодальный перевод

Экскурсии через это место

Третье путешествие Павла