Вопрос
Когда Павел был в Риме?
С весны 60 г. н. э. примерно по 62-й, по обычной хронологии: он прибыл узником после зимнего кораблекрушения, «жил… целых два года на своем иждивении», и на этом книга Деяний кончается. Раннее предание добавляет, что его отпустили, он снова путешествовал, был взят во второй раз и казнён в Риме при Нероне — между пожаром 64 г. и падением императора в 68-м. Учёные, датирующие прокуратора Феста раньше, относят прибытие к 56 или 57 г.; карта показывает 60 г. н. э.
Павел давно собирался увидеть Рим: «побывав там, я должен видеть и Рим», сказал он в Ефесе, а римлянам писал, что пойдёт дальше в Испанию. Схваченный в Иерусалиме, он два года содержался в Кесарии при Феликсе; когда на его место пришёл Фест, Павел сказал: «Требую суда кесарева», и его отправили морем осенью, когда «и пост уже прошел» — пост Дня очищения. В Риме «Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его», и проповедовал «со всяким дерзновением невозбранно». Послания к Филиппийцам, Колоссянам, Филимону и Ефесянам по древнему преданию написаны в эти годы — тем, кто называет себя «Павел старец, а теперь и узник», чьи «узы… о Христе сделались известными всей претории» и кто передаёт приветы от святых, «а наипаче из кесарева дома»; некоторые учёные относят одно или несколько из них к Кесарии или Ефесу.
Год зависит от Феста. Немногие учёные, читая у Иосифа Флавия об отзыве Феликса, относят это к 55 или 56 г.; большинство относит приход Феста к 59 г., так что Павел отплыл той же осенью, перезимовал на Мелите и достиг Рима весной 60-го. Что было после двух лет, Лука не говорит. Климент Римский около 96 г. пишет, что Павел научил праведности «весь мир» и дошёл «до предела запада», а канон Муратори говорит о его отбытии из Рима в Испанию; Евсевий передаёт предание, что, оправдавшись, он снова пошёл проповедовать и, придя в Рим во второй раз, принял мученическую смерть при Нероне; во Втором послании к Тимофею он снова под судом — «при первом моем ответе никого не было со мною» — и «время моего отшествия настало». Иероним называет четырнадцатый год Нерона, 67–68 гг. н. э., а его гробницу показывают на Остийской дороге.
Писание: Деян 19:21; Рим 15:24; Деян 23:11; Деян 24:27; Деян 25:11–12; Деян 27:1; Деян 27:9; Деян 28:16; Деян 28:30–31; Флп 1:13; Флп 4:22; Флм 1:9; 2 Тим 4:6; 2 Тим 4:16–17
Источники
- Флавий, «Иудейские древности» 20.182–188 (Феликс отозван и обвинён, Паллант; его преемник — Фест)
- «Первое послание Климента» 5; Мураториев фрагмент (отбытие Павла из Рима в Испанию)
- Евсевий, «Церковная история» 2.22 (два года, освобождение, второе посещение Рима и мученичество при Нероне); 2.25.5–8
- Иероним, «О знаменитых мужах» 5 (Павел казнён в четырнадцатый год Нерона)
- Тацит, «Анналы» 15.38–44 (пожар Рима и христиане при Нероне)
- R. Riesner, Paul's Early Period: Chronology, Mission Strategy, Theology (1998)
- F. F. Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free (1977)
- E. Schürer, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, rev. G. Vermes and F. Millar, vol. 1 (1973), о прокураторах Феликсе и Фесте
- Тур History Globe «Арест и суды над Павлом» (57 г. н. э.) и тур History Globe «Путешествие Павла в Рим» (60 г. н. э., прибытие по обычной хронологии), датированные события History Globe (пожар Рима, 64 г. н. э.), вопрос History Globe о расстоянии от Иерусалима до Рима и статья History Globe «Рим»
Ответ сверен с источниками; историк его ещё не читал.