Где Иисус был искушаем?

Question

Accepted Answer

В пустыне, говорят Евангелия, не называя места: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола», сразу после крещения в Иордане. Со времён крестоносцев это место показывают на горе Каранталь (Джебель-Курунтуль) — утёсе, круто встающем над Иерихоном с запада, где к скале лепится греческий православный монастырь Искушения; точка карты стоит у его подножия, в Иерихоне, примерно в 22 км к востоку от Иерусалима и в 11 км от традиционного места крещения по прямой. Учёные считают гору преданием, а не свидетельством: Иудейская пустыня, голый склон, что спускается с гор в Иорданскую впадину, — всё, что даёт текст. Лука говорит, что Иисус «возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню»; Марк — что «был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями». Два искушения из трёх переносятся в другие места: диавол «берет Его… в святой город, и поставляет Его на крыле храма» и «на весьма высокую гору», откуда показывает все царства мира; у Луки гора идёт второй, а храм — последним. Пустыня здесь та, где проповедовал Иоанн: Иудейская пустыня между Иерусалимом и Мёртвым морем, в дне пути от брода, где он крестил; сорок дней отвечают сорока годам Израиля в пустыне, и на каждое искушение Иисус отвечает словами Второзакония. Монахи пришли сюда раньше предания. Около 340 года Харитон основал на Карантале лавру Дука, и византийские кельи и часовни заполнили его пещеры; но связь горы с сорока днями записана только с XII века, когда крестоносцы назвали утёс Mons Quarantana — гора сорока дней — и построили одну церковь в пещере на середине склона, а другую на вершине; нынешний монастырь, построенный вокруг пещерной часовни, — 1895 года. Евангелия горы не называют, так что отождествление держится только на средневековом предании. Слова «на крыле храма» обычно относят к углу Иродовой площадки, чаще всего к юго-восточному, над Кедроном; Иосиф Флавий пишет, что у смотревшего вниз с царского портика на южной стороне кружилась голова.