History Globe
город или селение
Кана Галилейская
- Где сегодня Хирбет-Кана
- По-английски Cana
- Место спорное
Вопросы
История
Кана Галилейская была селением в горах Нижней Галилеи, и её место спорно. Сильнее всего притязания двух мест. Хирбет-Кана — холм с развалинами на северном краю долины Бейт-Нетофа, примерно в 13 км к северу от Назарета. Кафр-Канна — городок примерно в 7 км к северо-востоку от Назарета на дороге в Тивериаду, где сегодня стоят церкви в память брака. Третий претендент, Кана на юге Ливана, следует раннему преданию, помещавшему Кану близ Сидона.
Оба места раскопаны. На Хирбет-Кане Дуглас Эдвардс и К. Томас Маккалоу открыли иудейское селение, существовавшее с эллинистического периода до византийского, с миквами и общественным зданием, которое, возможно, было синагогой. В Карм-эр-Расе, на западной окраине Кафр-Канны, Ярдена Александр в 1999–2011 гг. раскопала иудейское селение раннеримского времени, позже пришедшее в упадок.
Кана названа только в Евангелии от Иоанна. На браке там, где была Матерь Иисуса и куда были званы Иисус и Его ученики, Он претворил воду в вино, и Иоанн называет это началом чудес. Когда Он снова пришёл в Кану, царедворец, у которого сын лежал больным в Капернауме, просил Его прийти; Иисус сказал ему, что сын его здоров, и мальчику стало легче в тот самый час. Из Каны был и Нафанаил, один из учеников.
Во время войны 66–67 гг. н. э. Иосиф Флавий, тогда начальствовавший в Галилее, жил в галилейском селении, называемом Кана, и оттуда всю ночь шёл в Тивериаду. Христианские писатели расходились в том, где была Кана. Евсевий в начале IV века отождествлял её с Каной из книги Иисуса Навина, в уделе колена Асирова близ Сидона. В 386 г. Павла и Евстохия писали из Вифлеема, что от Назарета неподалёку видна Кана, а Иероним рассказывает, что Павла прошла через Кану в своём странствии по Галилее. На Хирбет-Кане раскопщики нашли пещерный комплекс, позже приспособленный для христианского почитания; какое из мест видели паломники поздней античности, остаётся предметом спора.
Писание: Ин 2:1–11; Ин 4:46–54; Ин 21:2
Источники
- Флавий, «Жизнь» 86-90 (his quarters at Cana and night march to Tiberias)
- Евсевий, «Ономастикон», s.v. Kana (Нав 19:28) (C. U. Wolf's translation, no. 602)
- Paula and Eustochium to Marcella, in Иероним, письмо 46.13 (386); Иероним, письмо 108.13
- P. Richardson, 'Khirbet Qana (and Other Villages) as a Context for Jesus', in Building Jewish in the Roman East (2004)
- D. R. Edwards, 'Walking the Roman Landscape in Lower Galilee: Sepphoris, Jotapata, and Khirbet Qana', in A Wandering Galilean: Essays in Honour of Sean Freyne (2009)
- C. T. McCollough, 'The Synagogue at Khirbet Qana in Its Village Context', in The Synagogue in Ancient Palestine (2020)
- Y. Alexandre, Cana of Galilee: Excavations at Karm er-Ras 1999-2011 (Israel Antiquities Authority, 2025)
Статья сверена с источниками; историк её ещё не читал.
Стихи (4)
- Ин 2:1
- На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
- Ин 2:11
- Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
- Ин 4:46
- Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
- Ин 21:2
- Были вместе Симон Петр и Фома, называемый Близнец, и Нафаниил из Каны Галилейской, и сыновья Заведеевы, и двое других из учеников Его.
Синодальный перевод