город или селение
Емаф
- Где сегодня Хама
- По-английски Hamath

История
Емаф — это город Хама в западной Сирии, на реке Оронт. Его большой холм, старую цитадель, раскапывала датская экспедиция в 1930-х годах под руководством Харальда Ингхольта, нашедшая следы поселения, восходящие к доисторическим временам. В железном веке Емаф был столицей царства в средней Сирии. Его цари IX века оставили надписи лувийскими иероглифами, а более поздний царь Заккур, царь Емафа и Луаша, рассказал на арамейской стеле, как Бар-Хадад, сын Азаила, со своими союзниками осаждал его в Хазраке в начале VIII века до н. э.
Во Второй книге Царств Фой, царь Емафа, послал своего сына Иорама с дарами к Давиду, после того как Давид разбил Адраазара, а Вторая книга Паралипоменон говорит, что Соломон построил города для запасов в Емафе. В 853 г. до н. э. Ирхулени Емафский и Адад-идри Дамасский возглавили союз царей, в котором был и Ахав Израильский, выступивший против Салманассара III при Каркаре, царском городе Емафа. Четвёртая книга Царств говорит, что Иеровоам II возвратил Израилю Емаф, а Амос называет его «Емаф великий». В 730-х гг. до н. э. Ени-ил Емафский платил дань Феглафелласару III.
В 720 г. до н. э. Илу-бииди Емафский поднял против Ассирии Арпад, Симирру, Дамаск и Самарию. Саргон II разбил его при Каркаре, содрал с него кожу и взял колесницы и всадников Емафа в своё войско. Четвёртая книга Царств рассказывает, как царь Ассирийский поселил людей из Емафа в городах Самарийских и как Рабсак спрашивал жителей Иерусалима: «Где боги Емафа и Арпада?» Ривла в земле Емафской позже служила станом завоевателей: там фараон Нехао задержал Иоахаза, и там Навуходоносор произнёс суд над Седекией. В 605 г. до н. э., по Вавилонской хронике, войска Навуходоносора настигли бежавших от Кархемиса египтян в области Емафа и покорили весь этот край.
При Селевкидах город переименовали в Епифанию, как обычно считают, в честь Антиоха IV Епифана; Иосиф Флавий замечает, что жители по-прежнему называли его Амафой. В начале IV века Евсевий предположил, что Емаф у Исаии и Амоса — это, возможно, Епифания близ Емесы. Город оставался в составе римской и византийской Сирии, а после арабского завоевания в VII веке вновь вошло в употребление его древнее имя — Хама.
Писание: 2 Цар 8:9–10; 2 Пар 8:4; 4 Цар 14:28; Ам 6:2; 4 Цар 17:24; 4 Цар 18:34; 4 Цар 23:33; 4 Цар 25:6–7; Иер 39:5
Источники
- The Zakkur Stele (KAI 202)
- Shalmaneser III, Kurkh Monolith (D. D. Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia I, 610-611: Irhuleni of Hamath at Qarqar, 853 BC)
- Tiglath-pileser III, RINAP 1, Tiglath-pileser III 14 line 10 (tribute of Eni-il of Hamath; the city name is partly restored)
- Sargon II, Khorsabad Annals (RINAP 2, Sargon II 1) lines 23-25; Great Display Inscription (RINAP 2, Sargon II 7) lines 33-36 (Ilu-bi'di, 720 BC)
- Вавилонская хроника ABC 5 (Jerusalem Chronicle) obv. 5-8
- Флавий, «Иудейские древности» 1.138 (Amathe, called Epiphania by the Macedonians)
- Евсевий, «Ономастикон», s.v. Emath ('perhaps Epiphania near Emesa', Wolf no. 451); the Coele Syria remark under Aimath is Jerome's addition
- H. Ingholt, Rapport préliminaire sur sept campagnes de fouilles à Hama en Syrie (1932-1938) (1940)
- J. D. Hawkins, Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions I: Inscriptions of the Iron Age (2000)
- T. Bryce, The World of the Neo-Hittite Kingdoms (2012)
Статья сверена с источниками; историк её ещё не читал.
Стихи (21)
- 2 Цар 8:9
- И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войско Адраазарово,
- 4 Цар 14:28
- Прочее об Иеровоаме и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавший Иуде, написано в летописи царей Израильских.
- 4 Цар 18:34
- Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?
- 4 Цар 19:13
- Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?
- 4 Цар 23:33
- И задержал его фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме, — и наложил пени на землю сто талантов серебра и сто талантов золота.
- 4 Цар 25:21
- И поразил их царь Вавилонский, и умертвил их в Ривле, в земле Емаф. И выселены Иудеи из земли своей.
- 1 Пар 18:9
- И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войско Адраазара, царя Сувского.
- 2 Пар 8:4
- И построил он Фадмор в пустыне, и все города для запасов, какие основал в Емафе.
- Ис 10:9
- Халне не то же ли, что Кархемис? Емаф не то же ли, что Арпад? Самария не то же ли, что Дамаск?
- Ис 11:11
- И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
- Ис 36:19
- Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей?
- Ис 37:13
- Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?
- Иер 39:5
- Но войско Халдейское погналось за ними; и настигли Седекию на равнинах Иерихонских; и взяли его и отвели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ривлу, в землю Емаф, где он произнес суд над ним.
- Иер 49:23
- О Дамаске. — Посрамлены Емаф и Арпад, ибо, услышав скорбную весть, они уныли; тревога на море, успокоиться не могут.
- Иер 52:9
- И взяли царя, и привели его к царю Вавилонскому, в Ривлу, в землю Емаф, где он произнес над ним суд.
- Иер 52:27
- И поразил их царь Вавилонский и умертвил их в Ривле, в земле Емаф; и выселен был Иуда из земли своей.
- Иез 47:16
- Емаф, Берот, Сивраим, находящийся между Дамасскою и Емафскою областями Гацар-Тихон, который на границе Аврана.
- Иез 47:17
- И будет граница от моря до Гацар-Енон, граница с Дамаском, и далее на севере область Емаф; и вот северный край.
- Иез 48:1
- Вот имена колен. На северном краю по дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар-Енон, от северной границы Дамаска по пути к Емафу: все это от востока до моря один удел Дану.
- Ам 6:2
- Пройдите в Калне и посмотрите, оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский: не лучше ли они сих царств? не обширнее ли пределы их пределов ваших?
- Зах 9:2
- и на Емаф, смежный с ним, на Тир и Сидон, ибо он очень умудрился.
Синодальный перевод