Вопрос
Где Крит в Библии?
Крит — длинный остров, около 260 км с востока на запад, замыкающий Эгейское море с юга, примерно в 1030 км к западу от Иерусалима по прямой от его южной гавани Хорошие Пристани. Новый Завет называет его прямо: критяне слышали апостолов в Пятидесятницу, корабль Павла по пути в Рим укрывался у его южного берега, и Павел оставил там Тита. Ветхий Завет, вероятно, знает его как Кафтор — землю, откуда пришли филистимляне, хотя это отождествление спорно.
У Амоса Господь говорит, что вывел филистимлян из Кафтора, как Израиля из Египта, а Иеремия называет их «остаток острова Кафтора». Кафтор обычно сопоставляют с Кефтиу египетских текстов и считают Критом, но некоторые учёные предпочитают Кипр или побережье Киликии. Горе, которое Софония возвещает жителям филистимского побережья, в Синодальном переводе прямо обращено «народу Критскому»: еврейское «керетим» греческая Библия передаёт как «критяне», и так же часто объясняют хелефеев из телохранителей Давида.
Осенью 59 г. н. э. Павел и его спутники, по словам Луки, «подплыли к Криту при Салмоне», восточном мысе, и прибыли «к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея». Корабельщики хотели зимовать в Финике, «пристани Критской», примерно в 73 км западнее, но ветер эвроклидон подхватил их и унёс примерно на 945 км, к Мелиту; Павел потом сказал: «надлежало послушаться меня и не отходить от Крита». В послании к Титу сказано: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров», и приведены слова критского поэта, которого Климент Александрийский называет Эпименидом: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Подробнее об острове — в статье о нём.
Писание: Ам 9:7; Иер 47:4; Втор 2:23; Соф 2:5; 2 Цар 8:18; Деян 2:11; Деян 27:7–8; Деян 27:12–14; Деян 27:21; Тит 1:5; Тит 1:12
Источники
- Расстояния по прямой между точками мест (Хорошие Пристани, Финик, Мальта, Иерусалим): OpenBible.info Bible Geocoding Data (CC BY 4.0)
- Статья History Globe «Крит» и тур History Globe «Путешествие Павла в Рим» (осень 59 г. н. э.)
- Септуагинта, Соф 2:5 (paroikoi Kreton)
- Климент Александрийский, «Строматы» 1.14 (Эпименид как пророк из Тит 1:12)
- J. Strange, Caphtor/Keftiu: A New Investigation (1980)
Ответ сверен с источниками; историк его ещё не читал.