History Globe
город или селение
Эммаус
- Где сегодня Моца
- По-английски Emmaus
- Место спорное
Фото: Peace be with you (איתם שלום), CC BY 2.5, Wikimedia Commons
Вопросы
История
Эммаус — селение, в которое в день воскресения шли двое учеников: «в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус». Его местоположение спорно. Большинство рукописей Евангелия от Луки дают шестьдесят стадий, около 11 км; некоторые, в том числе Синайский кодекс, — 160, около 30 км. Чаще всего называют четыре места: Эммаус-Никополь (Имвас) у Латруна — Эммаус древней Церкви; Абу-Гош на дороге к побережью, который считали Эммаусом с XII века; эль-Кубейбу к северо-западу, которую так называли с позднего Средневековья; и Моцу к западу от Иерусалима, где стоит точка на карте.
Эммаус-Никополь лежал там, где дорога с прибрежной равнины начинает подниматься к Иерусалиму, и именно он был Эммаусом Маккавейских и римских войн. Около 165 г. до н. э. Иуда Маккавей разбил стоявшее здесь селевкидское войско. В 43 г. до н. э. Кассий продал его жителей в рабство, когда требуемая им подать поступала слишком медленно, а в 4 г. до н. э. римский наместник Вар сжёг город, жители которого бежали.
По рассказу Луки, одного из двух путников звали Клеопа. Иисус, не узнанный ими, присоединился к ним в дороге и изъяснял им Писание. У селения они упросили Его остаться, «потому что день уже склонился к вечеру»; когда Он благословил и преломил хлеб, «открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них». В тот же час они возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать апостолов.
В 68 г. н. э. Веспасиан стал лагерем у Эммауса и оставил там Пятый легион. После войны, по словам Иосифа Флавия, он дал землю 800 отпущенным воинам в месте под названием Аммаус, в 30 стадиях от Иерусалима по принятому греческому тексту (в некоторых рукописях — 60); многие отождествляют его с Моцой из списка книги Иисуса Навина, позднее название которой, Калуния, по-видимому, восходит к латинскому colonia. Около 221 г. Эммаус-Никополь стал городом Никополем после посольства во главе с Юлием Африканом. Евсевий считал его родиной Клеопы, а Иероним, рассказывая о том, как Павла пришла сюда в 380-х гг., пишет, что Господь, узнанный здесь в преломлении хлеба, освятил дом Клеопы как церковь. Развалины византийской церкви и сейчас стоят в Имвасе.
Писание: Лк 24:13–18; Лк 24:28–31; Лк 24:33–35; Нав 18:26
Источники
- Codex Sinaiticus and other witnesses for 160 stadia at Лк 24:13 (B. M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 1971, on Лк 24:13)
- Флавий, «Иудейские древности» 12.298-312 (Judas and Gorgias at Emmaus); 14.275 and Jewish War 1.222 (Cassius); Antiquities 17.291 and Jewish War 2.71 (Varus)
- Флавий, «Иудейская война» 4.444-445 (Vespasian and the Fifth Legion); 7.217 (Ammaus, 30 stadia in Niese's text, 60 in other manuscripts)
- Jerome, Chronicle (Nicopolis founded, Julius Africanus' embassy, c. AD 221); Letter 108.8
- Евсевий, «Ономастикон», s.v. Emmaous (C. U. Wolf's translation, no. 457)
- D. Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem, vol. 1 (1993), nos. 1 (Abu Ghosh) and 10 ('Amwas)
- L.-H. Vincent and F.-M. Abel, Emmaüs, sa basilique et son histoire (1932)
Статья сверена с источниками; историк её ещё не читал.
Стихи (3)
- Лк 24:13
- В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
- Лк 24:28
- И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
- Лк 24:35
- И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Синодальный перевод